四月初八

农历四月初八是我的生日,也就是公历2008年5月12日。过去两天了,总觉得该写点什么,因为今天发生了太多令人难忘的事情了。当天晚上,看中央电视台新闻联播的时候,看到关于地震带新闻连续滚动播出,得知四川汶川发生了里shi7.8级大地震,余震不断,百姓遭殃。

今天收到了,中国移动的短信的短信提醒,我捐赠了1元钱,另外公司组织捐款活动,又捐赠了100元。我们这边平凡的人,捐一点点都是一份心意而已。众人拾柴火焰高,只有人人都显出一点点爱,世界将变成美好的世界。

公司今天组织捐赠了10辆车,价值100万。有媒体过来了一下,半个小时网上就报道了。

我们员工在私下讨论,公司的高阶决策慢,总是慢人一拍。而且感觉公司不会有什么大的特别让人关注的举动。

无意间,看到了百度贴吧里面,大家讨论哪位明星捐了多少多少,比如说刘德华捐10万太少,不如不捐等等之类的。还有在讨论各大门户网站都有所动作了,迟迟没有见的百度、google等搜索巨头有捐款的动作。

企业捐款可以提高社会的知名度与美誉度,如果捐的少也有点有失身份,捐的太多也可能风头太大。政府这次截止目前为止下拨8.6元,我今天开玩笑的说,估计百度是想捐20个亿来着,怕是风头过大。

出于兴趣搜索了一下,居然4月初8发现还是释迦牟尼的生日。今天生日的朋友还真不少呢。

四月初八日,本为佛诞节,属于我国佛教一年之中最大的节日之一。即释迦牟尼的生日纪念。[ 洗佛节,亦称浴佛节、佛诞节,是佛教节日]
正统的佛诞节庆祝活动,至今保留在山西省佛教界。其中尤以五台山最为隆重。届时,各寺庙要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像。为一尊高约三寸,稚气可爱的孩童站立形象(即太子像)。浑身赤裸,一手指天,一手指地。佛教传说释迦牟尼刚降生人间,便能站立行走,开口讲话。他右手指天,左手指地,意味着“天上地下,唯我独尊”。太子像就是根据这则传说用铜铸成的。佛教还传说:释迦牟尼降生时,九龙吐水,为他沐浴。佛诞节庆贺仪式开始时,太子像前面要放一盆用旱地莲花、台参等药材特制的香汤。主持僧人点灯、上香、摆供、三跪九拜,五体投地。全体僧众念经,鼓乐齐鸣,诵谒成章,赞誉释迦牟尼对人类世界的伟大贡献。经完,则用香汤沐浴太子像。浴完,再诵经,亦舞亦唱,反复多次,称为治佛法会。法会结束,聚餐。然后分领浴佛香场,回僧房兑开水沐浴自身,以求尽快获得正果。

佛诞节流传到民间,又形成了庙会。例如寿阳县每年四月初八日要举办天佛庙会,祭祀佛祖。届时人山人海,热闹非凡。
佛诞节在民间传承中,不少地方演变成纪念其他神灵和别的民俗活动。


大同、阳高及晋西北一些县,佛诞节演变成了奶奶庙会。祭祀的对象由男性变成了女性,外来神变成了本地神。奶奶神又称送子奶奶,往往伴生着当地民间盛传不衰的各种故事,显得神秘离奇。其神通除包医百病,驱邪赐福以外,还有一种神奇的本领,就是给盼望子孙的人家赠送孩童。求拜者只要心诚,便可得子。今天看来当然是迷信,但在历史上却影响颇大,反映了中华民族“不孝有三,无后为大”的传统心理。

 
运城地区多盐池,民间传说是四月初八日,黄帝大战蚩尤时所遗。四月初八日要专门纪念此事。传说大战时为了区分敌我,黄帝的将士头上插着皂角叶,蚩尤的将士头上插着槐树叶,最后黄帝战胜了量尤。今人都是黄帝的后代,为了纪念老祖宗的胜利,届时男女老少头上都要戴皂角叶,后来相沿成俗。

灵石县四月八日庙会,介庙后宫院里,牡丹花盛开,艳丽多彩,雍容华贵,人多前往观赏,取意富贵,俗称“看神花会”。
乡宁县的四月初八日庙会,民间称为油糕会。逢会期间,不足一平方公里的山城,油糕摊多达四、五十家。赶会者皆以吃饱油糕为荣。乡间一些人因为年纪大或者患病等原因,不能亲到县城赶会,也要托人买回几包油糕,在家分享其乐。

临县四月初八日,妇女要到长寿山(一名真武山)敬香祈福。当地流传着一首古诗:“汗湿轻罗雾绕环,彩裙华映单斑斑。何侬不为还香愿,肯上崎岖长寿山。”生动地描述了人们敬香的情景和心态。

四月初八日还演变成了纪念关圣帝君的节日。明版《大同府志》记载:“四月八日,铺行各行于关圣庙献品数日,供设花盘纸工,极其精洁。”关圣帝君,指三国时蜀汉名将关羽,字云长,本是山西人。历史上传说他大志大义大智大仁大勇,深为后人赞誉崇拜。儒、释、道三教共敬,进而被封建统治者册封为神。旧日关帝庙内有一联语,上联为“汉封侯,宋封王,明封伏魔大帝”;下联为“儒称帝,释称佛,道称源直无尊”,是对关羽形象最典型的概括。运城解州是关羽的故乡。解州关帝庙是全国最大的同类型庙宇。庙会期间,方圆县(市)的群众都要前往赶会。

四月初八日,晋南地区习惯用苜蓿花拌面做成“鼓蕾”尝鲜,孩子们要摘杏子吃。俗语有“四月八,苜蓿花,吃稚杏(土语读哈)”的说法。

四月初八吃乌饭

  旧时,农历四月初八这一天南京城郊有蒸煮青精饭的习俗。

  青精饭,一名阿弥饭,俗称乌饭,是把南天烛(一名青精树)茎叶捣烂、滤汁、泡糯米,晾干蒸煮而成。古时做法比现在要复杂得多,经“九浸九蒸九晒”,米粒紧缩,碧如坚珠。每天煮食一碗,能强筋骨、益气力,固精驻颜,被古人誉为“仙家服食”。清江宁府所属各县及宜兴等地颇为流行。

  人们为什么要吃乌饭?据《神隐》记载,西域有神,名曰佛,佛生日以黑黍饭不落角祀之,中国奉教者(有佛教,也有道教)率相仿效,遂成此俗。至于为何要在四月初八食乌饭,这是因为四月初八为佛诞之日,佛家煮乌饭以供佛,供后,将乌饭散发给弟子,说食之可以消灾。一说源于戏剧《目莲救母》。因为乌饭既可口,又有益于健康,人们便煮青精饭赠亲送友,于是流传开来。《江宁府志》、《金陵岁时记》都说过去“吾乡每届是日,沿途争卖,以当点心。”到这时青精饭已无迷信含义,而是当作节日食品了。

  过去南京人在这一天要赶庙会、香浴佛、祈平安,人山人海,热闹非常。有钱人家还购龟、鳖、乌鱼放生。清廷亦明文规定“四月八日不宰牲,不理刑案”。顺从民意,怡乐天然。现在南京郊县,到四月八日除了吃乌饭之外,还举办物资交流会,选购生产生活资料,观看文娱表演,男女咸集,盛况空前。

四月初八牛魂节 

壮族人敬牛、爱牛的传统,在每年过牛魂节时更是表露无遗。

壮族人认为四月初八是牛王的生日。牛魂节一到,人放犁,牛脱轭,主人家要用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛。这一天,要清扫牛栏,给牛洗刷身体;牛沐浴时,还要敲鼓助兴。当然罗,这一天是绝对不能打牛的,如果打了牛,就会把牛魂惊跑,对农事大为不利。

到了午间,家家都要举行敬牛仪式。这时,全家坐在摆满酒席的桌边,由家长牵牛绕桌一周,同时唱起敬牛歌,喂牛吃五色饭。最后,全家站起来抚摸牛背,表示对牛的祝福。

四月初八“赶狗节”。

四月初八,是江苏省丹徒县宝埝一带的“赶狗节”。这天,家家户户都要捏两种狗:一种是拌泥捏泥狗,一种是揉面捏面狗。待晚上月亮出来时,农妇们将泥狗倒下河塘,放一阵鞭炮,然后回家将面狗蒸了吃。

据传说,古时候这一带出现了成群成队的天狗,这些天狗不但偷吃农家的食物,而且还糟塌田里的庄稼。有一年小麦刚刚发黄,四月初八这天晌午,突然窜来几千条天狗,它们在麦地里打滚,啃麦穗,不多时间,几千亩麦子只剩下麦秸了。农夫们眼看到嘴的口粮被天狗吞噬,急得呼天哭地,乱成一团。这时走来一位白发老人,他看到这一情景,就想了一个办法,吩咐农夫第二天午时捏泥狗倒下河塘,引诱天狗也跳下去。第二天午时,农夫们按照老人的指点,将捏好的泥狗倒下河塘。一时间,“扑通、扑通”……一大群天狗争着跳下河里,不一会儿,天狗都被淹死了。后来,人们为了保护地里的庄稼,保住丰收的果实,每逢四月初八,宝埝一带的农妇们还是要捏几条泥狗扔下河去。
 
 


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